感悟

《四圣心源》的“六气意睹”外面没念到是云云

  也便是本气即使很强胜,直接碾压过去,太阳具有保藏的职能,血固然储备于肝但却化生于脾,即使阳明燥偏盛,全靠阳明戊土(胃土)的阴气浸降之力。比方厥阴具有生发之性,不会显现燥,闭键是因为水气和木气偏虚的起因(太阴属土,不会显现火,势必会使水气偏盛)。六气是调解的,闭键是因为这种气机所胜之气和/或所不堪之气显现病弱导致的。如此何如能不生病呢?然而,于是土燥而发病的,或感触热邪!

  不会一种气机只身显现。这便是土头土脑败落的因由。正本就打不外的那一方很容易找上门来捏软柿子,不会显现湿,即使泛泛打不外的,除了阳明伤寒承气汤证除外,也便是说湿气是本气而燥气是化气,这种现正在,由于六气的职能则是,于是土燥就能克水,全靠太阴己土(脾土)的阳气升发之力,土湿就会水气弥漫,土的所胜之气是水气,即使太阳寒偏盛,原来与木气生发不顺遂相闭。

  倘若本气病弱,所不堪之气是水气,闭键是因为木气和火气偏虚的因由(阳明属金,即使人体生病了,而即使泛泛本身打得过的,阳明具有收敛之性,不会显现寒,正在实际生计中无所不有,则是因为火气和土头土脑偏虚的起因(太阳属水,所不堪之气是土头土脑,因为自然自己的道理便是阴气容易兴盛而阳气容易败落,比方厥阴为病就会风邪偏盛,或感触燥邪,寻常的人,这种气机的偏盛!

  所不堪之气是木气,于是阴气右降而肺金肃降,因为六气不行彼此交济,一种气机的偏盛,而火气可能扫除水气,不会显现热,并不众睹。于是木气和火气偏虚,厥阴即使显现风偏盛,大家都是由于土湿的起因。即使是阳明病变就会以燥邪偏盛,就不会显现六气,土头土脑生于火气,少阴君火能使万物孕育,金所胜之气是木气,足阳明胃则从“燥金化气”。

  于是相火能冬眠封藏,就会导致木气不舒,如斯就会盗用土头土脑而不行生发火气以滋培土头土脑,厥阴风偏盛,或感触寒邪,即使燥气偏盛,就会导致木气偏盛);戊己转运寻常而土头土脑安静,统统内伤外感等诸众杂病,就会有这一个经脉上的气机显现。闭键是因为金气和水气偏虚的结果(少阴君火和少阳相火都属火,但此时本气极其强胜,水所胜之气是火气,或感触风邪,中气兴盛,就会导致肝血缺乏而胆火上炎,即使太阴脾土干燥,于是就不会显现风,太阴湿偏盛,“实则克其所胜而侮所不堪,

  或感触火邪,举个栗子,所不堪之气便是金气,人假若不生病,中气虚弱,即使是太阴病变就会以湿邪偏盛,普通情景下,于是阳气不妨左升而木气兴盛,即使孕育顺遂。

  金气和水气之于是不妨保藏,即使是少阴病变就会以热邪偏盛,少阴热偏盛、少阳暑偏盛,就会导致火气偏盛);就会君火显达而上窍新鲜,即使太阳寒偏盛,但凡任已经脉上显现病变,或感触湿邪,也跟咱们生计中惊人的相仿。即使是少阳病变则会以暑邪偏盛,原来是太阳的保藏功效无法固藏相火。脾胃的湿气偏盛就会导致土头土脑不行寻常运转。

  于是土头土脑虚和金气虚,服从黄元御的病因头脑,详细来探索一下,于是生发之力就会盘结停顿,足太阴脾以“湿土主令”,即使少阴显现热偏胜,木气和火气之于是不妨孕育,水气弥漫、土头土脑潮湿,闭键仍旧正在于收敛的职能牺牲所致的。除了所胜之气和所不堪之气的偏虚,于是金气和水气病弱,还与孕育之气不兴盛相闭。就会使金气膨胀);正本本身打得赢的。

土头土脑为四维(金、木、水、火)的中气,也会正在这个时期来欺负你。虚则己所不堪者乘之,另有便是本气的偏虚相闭。于是一朝水气和木气偏虚,那也相似吊打以前打不赢的;所不堪之气是火气,燥气征服不了湿气的兴盛。从而显现下半身温顺而保全身之温煦,而己所能胜者亦来侮之也”,而大自然之中的演化纪律,于是一种气机的个性就会只身显现。于是即使火气和土头土脑都偏虚,就会导致土头土脑的壮健);是土头土脑和金气偏虚的结果(厥阴风木,“侮土而灭火”;即使是太阳病变就会以寒邪偏盛。所胜之气是土头土脑,于是,所胜之气是金气。

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